向专家学习：研究厄瓜多尔手语和土著历史

在基多为期六周的学习期间，学生们有机会选修两个专业领域的课程： 厄瓜多尔塞尼亚斯舌 （LSEC），即厄瓜多尔手语；以及厄瓜多尔的土著民族和民族。这篇文章包含了三位学生对这两门不同课程的感想，这两门课程均由相关领域的专家授课。

米格尔·桑蒂兰的LSEC课程

由 Maille Goodwill 提供

在为期六周的服务期间，我参加了由米格尔·桑蒂兰教授的手语课程。每节课开始时，米格尔都会在黑板上写下当天的词汇，我会一边抄写一边听他示范每个单词的手语表达。然后我会逐一练习，直到我对自己的手语比较熟练后，我就会编一个故事，故事里会用到当天学习的大部分或全部词汇！随着课程的进行，我对这门语言越来越熟悉，我们开始讨论厄瓜多尔的聋人文化，以及它与我在美国所熟悉的文化有何不同。我了解到，在美国常用的手语在厄瓜多尔带有居高临下的语气，而且在厄瓜多尔，人们可以通过电视观看手语翻译，这已经成为一种普遍现象。虽然美国手语（ASL）和LSEC（厄瓜多尔塞尼亚斯舌虽然课程内容截然不同，但每天走进教室学习新知识仍然让我兴奋不已。米格尔老师风趣幽默，让我常常感觉不到是在学习，他甚至能通过自然的对话教会我很多东西。

Julian Guaman 教授的 Pueblos y Nacionalidades Indígenas 课程

作者：凯特·罗斯

我们在厄瓜多尔学习期间，非常重要的一部分是了解全国各地不同的原住民文化。我们的大部分学习都来自朱利安·瓜曼教授的原住民历史和文化课程。我们学习了厄瓜多尔以及更广阔的安第斯地区原住民群体的历史，以及西班牙征服对这些群体的影响。我们也探讨了这些影响的深远意义，包括许多原住民起义——这些起义都是以抗议的形式进行的。了解这些起义非常有趣。令我惊讶的是，许多拥有不同经济和宗教理念的群体为了争取原住民的权利而团结起来。这些抗议活动的成效也令我惊叹。正是由于原住民群体的努力，他们最终成功地将厄瓜多尔确立为一个多民族国家。 

和朱利安一起上课的另一个有趣之处在于，我们了解到那些试图与厄瓜多尔土著群体互动并了解他们的传教士，他们有的成功，也有失败的。了解西方人与土著群体互动的多种方式非常重要。有些互动非常积极，例如记录各种土著语言并创造文字，让更多人了解这些文明。而有些互动则不那么积极，例如在土著群体已有自己宗教信仰的情况下，强行向他们传教。

土著历史和延续至今的文化是厄瓜多尔极其重要的一部分，我们非常幸运能有朱利安来教我们了解这方面的知识！

 

作者：麦肯齐·米勒

在我们班 土著人民和国家 我们跟随朱利安了解了安第斯思想。在安第斯文化中，差异被视为互补——包容和尊重至关重要。这与西方思想截然不同，西方思想往往将差异视为冲突。此外，安第斯文化也更重视社群生活，而非西方的个人主义。 

我们了解到 巴夏空间和时间的概念；安第斯人如何看待世事并非总是美好，也并非总是糟糕。与土地共存的一部分，就是明白人生总有起伏——这就是与土地共存。 

我非常欣赏这种强调集体生活和互补差异的理念——我发现它与我作为门诺教徒的世界观非常契合。

的概念 帕查库蒂克 这种理念在宏观层面得到了体现：一个500年的上升和下降周期。西方的时间是线性的，而安第斯山脉的时间则是循环往复的。然而，现代性正在使这种自然循环难以为继。 

我们还了解到 阿利凯 和 Unkuy健康与疾病。这也是一个循环的一部分，因为只有生病才能理解健康，只有拥有健康才能理解疾病。我们了解到疾病分为热性和寒性，疾病是由生活中的失衡引起的。安第斯医学源于多年的经验积累，包括药用植物、能量净化等等。我发现最有趣的是学习如何利用豚鼠来识别疾病并驱除负能量。

我们了解到，在安第斯思想中，万物皆相互对话——重视关系、对应、互补思想和互惠。