关于国家和王国

本周末，美国公民将纪念和庆祝我们脱离英国殖民统治发表《独立宣言》250周年。我由衷感谢美国民主、人权和宗教自由这些重要的建国美德。 美国宪法和权利法案读来令人振奋，也令世界各地许多人羡慕不已。

与此同时，作为耶稣的追随者，我们目睹这一切，感到无比迷茫和悲痛：

• 我们的移民邻居、同事和教友遭到逮捕和拘留。仅我所在的教会就有四名成员被捕、驱逐出境或被拘留，导致父亲与年轻的家庭分离。
• 一场针对伊朗的战争演变成一场地区冲突，摧毁了基础设施，造成平民伤亡。
• 我们的领导人声称，这些暴力行为是以基督教国家的名义进行的。

今年的圣周让我对天国的种种问题有了更深刻的体会。在棕枝主日前的那个星期六，超过8万美国人在3,000多个城市聚集，参加“不要国王”的示威游行。许多基督徒也加入了这些抗议活动。美国是一个民主国家，当国家的领导人行事如同国王或皇帝时，公民理应进行非暴力抗议。在我们这个宪政民主国家，没有国王，也永远不会有国王。

第二天，也就是棕枝主日，我们在敬拜中讲述或表演了这个故事：耶稣骑着驴进入帝国的都城，被拥戴为王。在复活节之后的经文中，耶稣继续讲述神的国度。

对耶稣的追随者来说，只有一个国度才是最重要的。我们效忠的是神的国度，耶稣是其中的主。

早期基督教中“国度”和“主”的语言是在帝国和暴君的压迫下产生的，它反映了父权制。因此，需要明确的是，当基督徒说“耶稣是主”时，我们并非宣扬男性优越论或肯定统治体系。恰恰相反。我们是在说：没有世俗的君王。只有一位道，祂从起初就与神同在；只有一位主，祂曾是国家暴力的受害者，却拒绝刀剑。

为了避免使用带有性别支配意味的语言，我们可以考虑作者身份的语言：耶稣是我们信仰的创始者（希伯来书 12:2）。上帝正在书写一个漫长的故事。我们蒙召在故事的各个角落塑造自己的角色。但我们并非在撰写章节，也并非在撰写整本书。

成为复活基督的追随者意味着宣告上帝的国度——颠覆传统、非父权制、解放的国度——是唯一真实的国度。 当我们透过这个王国的视角来看世界及其帝国时，就会发现皇帝的新衣其实是没穿衣服的。

罗马帝国的一个前哨将耶稣以肉身钉死在十字架上，但他的生命和颠覆性的国度仍在延续。

好消息是：我们受邀居住在那个充满爱与解放的王国里——你和我，此时此地。

在这个充满苦难、权势滔天的世界里，我们见证着另一条道路。耶稣说：你们要在耶路撒冷（帝国的边陲）、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 （使徒行传1：8）.

作见证的含义不止一种。门徒们之所以能为耶稣作见证，是因为他们…… 锯 因为他，也因为他们成为了他国度的标志。作为生活在2026年的耶稣门徒，我们也是神国的见证人，这意味着我们活得如同神国的可见光辉。

在我们庆祝这个国家诞生之际，成为耶稣的追随者，就是成为一个获得解放并解放他人的群体，他们唯一的武器就是爱。

- 丽贝卡·斯托尔茨福斯（Rebecca Stoltzfus），总裁