包容和以基督为中心是否相辅相成？

“如果你以基督为中心，你如何才能做到包容？”这是我在最近一次由独立学院理事会（Council of Independent Colleges）主办的本科教育职业网络（Network for Vocation in Undergraduate Education）区域会议上听到的问题之一，这次会议的主题是“通过宗教多样性丰富职业”。

在座的各所学院和大学都源于基督教运动，如今在教派和信仰认同方面各有不同。值得注意的是，在这样的背景下，天主教徒和门诺教徒似乎最毫不掩饰自己的信仰身份。

跨信仰青年核心组织创始人埃布·帕特尔在会议开幕式上列举了美国穆斯林、印度教徒、佛教徒和其他信仰群体比例不断增长的统计数据，并指出这一趋势是由移民以及不同宗教和族裔群体生育模式的差异所驱动的。黑人和棕色人种的生育率高于白人。的确，如果我们希望学校和公共空间蓬勃发展——更不用说在人口结构变化面前生存下去——我们就必须开展跨信仰和跨种族意识、知识和实践技能方面的教育。

我在最后的研讨会上担任小组成员，并谈到了我们的愿景：植根于耶稣的道路，在我们所做的一切中寻求包容性的社区和变革性的正义，以及我们的核心价值观如何以基督为中心。在跨宗教会议的背景下，这番话颇具启发性，我承认，这是故意为之。一位来自进步基督教神学院的教授向我提出了一个问题：“如果你以基督为中心，你如何才能做到包容？”我很想听听你对这个问题的回答。

我在戈申学院的领导生涯中，最不想做的就是刻板地保留基督教——在我们这里，就是门诺派基督教——的陈腐教条。如果你发现任何证据，请与我当面对质！

相反，就我的经验而言，耶稣的道路是完全包容的。我相信我们蒙召要守护一种鲜活的学习传统的火焰，它将激发必要的变革，并播下种子，孕育出一个新兴的创造，这个创造源于上帝的灵，并以各种各样、精彩绝伦的人类形象呈现。

在我们迫切需要改善彼此关系的当下，我们最根本的使命是否在于深化而非淡化我们的重洗派-门诺派身份认同？因为以基督为中心才是这种新创造的真正动力和种子。我认为答案是“是的！”

然而，如果我们这些世世代代的白人基督徒，对“是”感到自在或自以为是，这无疑是一个信号，表明我们应该更深入地探讨。我们不应该被要求以“我们所知的白人基督教”为中心。

理查德·罗尔写道，我们正处于一个每500年循环一次的宗教改革和动荡时期，一场巨大的“旧货大甩卖”，教会必须摆脱不再需要的东西，并重新发现它已经遗忘的宝藏。他写道：

我们不会把婴儿和洗澡水一起倒掉，而是要重新拾起核心真理。记住，任何地方的真理都是真理。随着每一次重生，基督教都变得更加包容和普世，正如它一直以来的本意。

最后，我想提出我从这次会议上得到的另一个问题：我们如何在积极解构白人基督徒对其他信仰和肤色人群的统治的同时，加深我们的基督教身份认同——更加扎根于耶稣的道路？

我很想听听你的想法。

丽贝卡·斯托尔茨福斯