我们关于气候变化的故事是什么？

上周，我参加了再洗礼派气候变化合作会议，这是由 可持续气候解决方案中心（CSCS）这是东门诺大学 (EMU)、戈申学院和门诺中央委员会 (MCC) 合作成立的五年期企业，得到了门诺派创业慈善家的支持。

这次聚会聚集了其他再洗礼派合作伙伴：美国门诺派教会、加拿大门诺派教会、门诺派世界大会、Everence、门诺派经济发展协会、门诺派宣教网络、MennoMedia、门诺派灾难服务中心、门诺派创造关怀网络、门诺派医疗保健团契、拆除发现教义联盟和门诺派男士。

好吧，这是一个令人眼花缭乱的门诺派组织名单——所有这些组织都将气候变化视为定义我们这个时代历史的重大道德问题。我离开时既受到启发，又感到畏惧，并渴望在我们共同努力应对气候危机的紧迫性之际，带来一些新的、比这些部分的总和更伟大的东西。

这次聚会的主要目标是探索重洗派如何应对气候问题。听起来很简单，对吧？

没那么简单。 这次聚会给我留下了一系列新的问题：

1. 我们对此是否有共同的神学、世界观和语言？ 创造关怀、管理职责、生态正义、生态灵性、气候正义……所有这些术语的真正含义是什么？我们是否站在坚实的基础上采取集体行动？
2. 我们如何利用相关努力来解决系统性种族主义、经济不平等和健康差距 — 所有这些都与气候变化有关？
3. 围绕这一问题，我们代际责任是什么？ 我们这次聚会的代表大多是中年及以上的组织代表。我们如何才能激发年轻人的领导力和见解呢？天知道，我们需要他们。
4. 我们可以一起做哪些我们自己无法做到的事情？ 每个代表组织都根据其独特的使命开展着众多持续的行动和项目。但我们是否有机会以一种全新而强大的方式团结起来？如果需要的话，我们需要哪些新的架构？

东密歇根大学宗教与文化教授彼得·杜拉总结了四十年来重洗派关于环境伦理的著作，并指出我们正在从关注管家职责转向关注生态灵性和“分水岭门徒训练”。如果你和我一样对此感兴趣，可以阅读他的著作。 全文刊登于《门诺季刊》.

值得庆幸的是，我们在很大程度上已经摆脱了关于地球的“统治神学”，但我们仍在努力探索新的理解。杜拉引用了文化历史学家 托马斯·贝瑞:

这都是故事的问题。我们现在陷入困境，因为我们没有一个好的故事。我们正处于故事之间。旧的故事——关于世界如何形成以及我们如何融入其中的叙述——已经无法正常运作，而我们还没有学会新的故事。

在我看来，教会（包括戈申学院）能做的真正有用的事情之一就是引领我们进入一个新的故事。 聚会回来后，我和大学门诺派教会的牧师菲尔·韦特进行了一次有益的谈话。菲尔回答说：“我们需要以不同的方式思考身为人的意义。而这正是教会的工作。”

我致力于进一步了解这方面的内容，尤其是青少年和年轻人。您打算怎么做？

丽贝卡·斯托尔茨福斯