“通过不适实现转变”

“通过不适实现转变：成为一名游客意味着什么？”

利亚姆·米尼利

在以色列和巴勒斯坦这样的国家，作为一名游客意味着什么？这个问题没有简单的答案。我认为游客扮演着两个角色：一个是在目的地国家，一个是在自己的祖国。旅行时，游客的角色是倾听和观察。这意味着与当地人互动，观察当地的情况。在家时，游客有责任与周围的人分享他们的故事和经历。这可以通过分享照片或在家庭聚会上交谈来实现。幻灯片和博客提供了一种分享的方式，但它们并不一定允许对话。我认为与那些可能反对我们所经历的人分享故事很重要。我知道我的一些同学表示，他们担心与那些可能不同意我们旅行某些方面观点的家人分享他们的故事。虽然与可能持不同意见的人分享故事可能不会改变他们的世界观，但它或许能为未来的对话打开大门。

我在以色列和巴勒斯坦的经历在很多方面都产生了巨大的影响。我发现，这次旅行最让我受益匪浅的部分是通过对话获得的学习。在旅途中，我努力适应观察者的角色。

第二天，我们参观了维姆巴勒斯坦冲突转化中心，并见到了其创始人兼导游佐夫比。我们参观了中心，并听他讲述了他和他的团队为社区所做的工作。到达楼顶时，我注意到巴勒斯坦和以色列边界墙上的涂鸦。我很惊讶地发现，涂鸦大多是英文，而不是阿拉伯文。我向佐夫比询问此事，他说大多数涂鸦和艺术作品都来自西方游客，而不是巴勒斯坦本地人。这让人感到不安。这些涂鸦是在美化一个象征和制造分裂的事物吗？有些艺术作品似乎试图美化一个非常丑陋的事物。鉴于这堵墙已经成为旅游目的地，它是否会剥夺巴勒斯坦人寻求和平的自主权？

当天晚些时候，我们和导游阿里（难民营居民之一）一起参观了艾达难民营。在参观过程中，我们得以一窥难民营的生活及其历史背景。我们还看到了“钥匙”的象征，它象征着许多巴勒斯坦人在1948年“纳克巴”大屠杀（Nakba）期间被驱逐后重返家园的希望。我们的旅程以参观一家改建的工艺品店结束，阿里邀请我们喝茶。虽然我非常感激这次参观，但作为旁观者，我感到有些不自在。由于我们和难民之间潜在的权力不平衡，与难民互动感到很尴尬。难民们如何看待我参观这个给他们带来如此痛苦的地方？身为美国人，如何影响了他们对我的看法？

在我们访问期间，我们遇到了各种各样的旅行团。对于以色列和巴勒斯坦来说，旅行团是一个两难的境地。旅游业是主要的收入来源；然而，许多旅行团只去了热门的宗教场所就立刻离开了。虽然旅行团有助于提供稳定的收入来源，但他们忽视了巴勒斯坦人每天面临的社会问题和压迫形式，以及以色列人面临的其他社会问题。在旅游的另一端，有些旅行团是为了观看“冲突”而来的。他们参观班克斯的“隔离墙博物馆”，拍摄隔离墙的照片，然后带着自满的心情离开。就像宗教或朝圣之旅一样，他们离开时并没有完全理解巴勒斯坦人所承受的社会压力。

行程即将结束之际，我们一行人参观了巴勒斯坦农场“万国帐篷”（Tent of Nations）。在那里，我们提供了几天的服务。当另外两个团体参观农场时，我最初感到优越感和防御性。基于与他们的短暂互动，我判断他们旅行的动机是出于将冲突商品化。我觉得他们需要像我们一样，花更多时间与人交流，与社区伙伴合作。离开农场时，我反思了自己最初对这两个团体的反应。我最初报名参加这次旅行的动机不也有很多相似之处吗？毕竟，我参与过一些可能被视为将冲突商品化的活动。我为什么要关心其他团体做什么？他们愿意前往这片以冲突闻名的土地，尝试亲眼目睹那里的生活，这本身就比许多人愿意做的要多得多。

这次旅行对我来说意义非凡，意义非凡。我还有很多事情需要处理。我在这篇博客中提出的许多问题，我仍在寻求答案。我强烈建议您前往巴勒斯坦和以色列。如果您去了，请花时间聆听和观察。尝试理解这场影响当今人们的历史冲突的复杂性。我要感谢所有与我们交流的社区伙伴。他们让这次旅行意义非凡。