总统演讲：《根基崛起》

开幕式致辞，由校长 Rebecca Stoltzfus 准备于 28 年 2024 月 XNUMX 日星期三发表。

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您好戈申学院的各位！很高兴能和你们每一位在这里相聚。

我很高兴看到学生们返校，也渴望认识今年秋天首次加入我们的你们。我期待着今年晚些时候揭幕全新装修的Westlawn，它将拥有全新的公共区域、社区活动室、餐厅和露台，以及全新的护理与公共卫生中心。我期待着LeafRaker咖啡厅和Hunsberger Commons很快再次回归！

但最重要的是，我感到兴奋的是 ——关于你们今年将会发现、创造和实现的一切。我们将共同创造历史。

历史充满挑战，尤其当你创造历史时。我们正处于一个历史性的选举年，它既震撼人心又令人动容。悲惨的战争仍在持续，造成大量人员伤亡、饥荒和数百万难民。环境危机迫在眉睫。我们创造了一些鲜为人知的新技术，它们面临着被滥用造成灾难性后果的风险。我们正面临着关于人们在世界各地迁徙的方式和地点、我们的身份、身份的意义以及我们将如何共同生活的冲突。

今年是戈申学院建校130周年。但有一个非常有趣的事实：2024学年的开始，也是我们在经历了一段冲突时期导致暂时关闭后，于秋季重新开学的100周年。

一个世纪前的1920世纪1920年代，政治和教会也经历了文化冲突。当时的热门话题包括移民、种族、科学以及宗教在社会中的作用。政治民意调查开始兴起，而“政治”一词 宣传 诞生了，因为政客们利用广播等新媒体形式来 传播 他们的想法并影响公众——有时是以误导的方式。

为了应对这种情况，他们创办了一本“只报道事实”的新杂志。事实上，创办者原本想把它叫做《事实》。但最终，他们决定把它命名为 时间. 时间 《波士顿禁书令》杂志确立了事实核查的新闻实践，以此区分宣传与事实。书籍也是1920世纪XNUMX年代文化冲突的中心。波士顿因禁书而闻名，以至于“波士顿禁书”一词成为了促进文化前沿书籍销量的代名词。

戈申学院不幸卷入了这些冲突。学院的创始人是门诺派教徒，而门诺派教会的领袖们对戈申学院对多元思想的开放态度以及学院教授的跨学科教学方法感到担忧。1923年夏天，教会动用了他们的权力，关闭了戈申学院。

历史学家从这场冲突中吸取了各种教训，但100年后的今天站在这里，我想提请大家注意两件事。

首先，这一切听起来多么熟悉啊。关于移民和种族、宗教和教育的争论，关于宣传与事实的争论，以及哪些书可以摆上图书馆书架的争论。

我想说的第二点是，我们重新开放了！人们在冲突中坚持不懈，最终维系了彼此的关系。一百年后，我们依然扎根于耶稣的道，并受到门诺派传统的熏陶，同时，我们依然对多元化的人群和思想持开放态度，并秉持着我们教师教授的跨学科方法。

《戈申学院纪事报》创刊于1903年，比《时代》杂志的历史还要悠久。自1912年以来，《戈申学院纪事报》一直是一份独立的学生编辑报纸。

一百年前，戈申学院学生会主席纳尔逊·利特威勒在《记录》中写道：

在我们经历的动荡岁月的喧嚣混乱中，新的思想涌现。国际主义、和平、兄弟情谊和服务的理念被强调。但这些理念真的是新的吗？历史不是会重演吗？

是的，尼尔森。

冲突并非新鲜事。冲突是人类经验中不可或缺的一部分，它能带来能量和创造潜能。我们应对冲突的方式不同，可能会带来“巨大的困惑”，也可能带来理解上的突破——或许两者兼而有之。

最近练习瑜伽时，我一直在思考冲突。瑜伽需要在身体内部制造张力——我的一位老师称之为“美妙的不适”。瑜伽就是在不适中放松。

“扎根而崛起”是瑜伽中常见的短语，意思是，为了控制我们内心必要的紧张并找到平衡，我们必须牢牢扎根。

我相信，这是我们需要扎根崛起的一年。

我出生于1960世纪1962年代，那又是一个动荡的年代。当时美国正深陷与苏联的冷战。XNUMX年，也就是我出生的那一年，美国得知苏联在古巴部署了核导弹发射器。古巴导弹危机被认为是世界历史上最接近核战争的一次。

1962 年， 密西西比大学 as 种族隔离主义者 暴徒试图阻止第一位非裔美国申请者入学， 詹姆斯·梅雷迪斯。 主席 约翰·F·肯尼迪 最终调动了30,000万多名士兵平息了该校园的骚乱，这是美国历史上为平息单次骚乱而调动的最大规模的兵力。

次年，肯尼迪总统遇刺身亡。

1962年，南非逮捕了反种族隔离领袖纳尔逊·曼德拉，从此开始了他漫长的监禁。

对于一年来说，这已经够多了——而且这还不是全部！

我讲述这些艰难的故事，并非是为了加剧我们的焦虑，而是想提醒我们，人们以前也经历过艰难的时光。深呼吸。

核战争得以避免。高等教育尚不公平，但已不再隔离。看看你们周围！我们庆祝多元化，并致力于维护你们每个人的尊严和成功。1962年（前后一年），塞拉利昂、尼日利亚、坦桑尼亚、肯尼亚、特立尼达和多巴哥以及牙买加相继摆脱殖民统治获得独立，而这些国家的学生今年都来自我们！

纳尔逊·曼德拉在长达 27 年的监禁中坚持信念，成为南非第一位黑人国家元首，也是第一位在选举中胜出的国家元首。 完全具有代表性 民主选举。

我们生来就是为了这个：我们可以扎根并崛起。

在戈申学院，我们周围环绕着草原和树木。植物知道如何扎根生长。这不是植物一次性完成的事情，它们会一遍又一遍地重复。

在植物科学中，这个词 不定 用于描述令人惊讶或不寻常的植物结构，例如由树枝长出的根。

不定根 是再生的根，在压力下生长。植物在缺乏所需营养时会长出不定根。这是对环境压力（例如洪水）的响应，也是对受伤的响应。

冒险——冒险与美味的结合。用人类的话说，它意味着伸出援手，以新颖而富有创意的方式拓展自我，以获得我们蓬勃发展所需的一切——即使经历不适。

今年，我们需要 不定. 生长再生之根。生根发芽。

我想向大家介绍20世纪的哲学家汉娜·阿伦特。阿伦特于1906年出生于德国的一个犹太家庭。在极权主义和阿道夫·希特勒崛起的时期，她接受了良好的教育。纳粹掌权后，她随母亲逃往法国。这张照片拍摄于那一年。

第二次世界大战爆发后，她与母亲分离，被剥夺了公民身份，并在拘留营（我们或许可以称之为拘留中心）关押了六周。她是一群逃亡女性中的一员。由于没有合法证件，她翻山越岭来到西班牙，在那里她结识了其他难民，并最终找到了帮助她获得移民证件的人。

她来到纽约，在那里建立了人脉，与其他富有创造力的人一起举办了盛大的派对，并继续撰写和研究政治、邪恶、爱情以及改变历史进程的人类自由。

她是20世纪最杰出的政治哲学家之一。她最终成为一名教授，在一所小型文理学院教授像你这样的学生。

我将从她的作品中摘录几句话来分享今年的一些建议。

以下是我们今年创造历史的三种偶然方法。

第一，以爱为根基。

阿伦特对爱给出了一个简洁而有力的定义。爱说：我想要你。

我想补充一点：我希望你 .

爱——无论是友谊、亲情、爱情还是政治——都是一种意图和意志的行为。爱是为了滋养自己或他人的成长而扩展自我的意愿。爱是温柔的、热烈的、坚定的。

阿伦特是一位现实主义者，这使得她不相信暴力。她说：“你可以用暴力改变世界，但你很可能会把它变成一个更加暴力的世界。”

那么，当政治变得势不可挡，当媒体上充斥着负面信息时，我们该何去何从？

放眼亲密的友谊领域。寻找那些一起梦想、一起想象的人。一起创作音乐。与朋友和同事进行积极的对话。那些爱你、希望你成为的人。

第二，立足尊严。

阿伦特写道，尊严是人与人之间共同创造的。她认为，人类尊严是有条件的、政治性的，必须得到他人的维护和认可才能存在。尊严是我们通过彼此之间关系的品质赋予彼此的。

在戈申，受门诺派信仰的影响，我们视每个人的尊严为神圣。我们致力于珍视、维护和守护您的尊严。我同意阿伦特的观点，尊严只是一种概念，只有当我们通过高质量的人际关系，为彼此创造尊严时，它才会真正存在。

通过你们的斗争、冲突和团结，维护你们的尊严，并在彼此之间创造尊严。

第三，以喜乐为根基。

作为1960世纪XNUMX年代社会运动时期的教授，阿伦特告诉她的学生要玩得开心！尽可能多地享受乐趣。

我完全同意。让我们今年在这个校园里创造欢乐。

与世界上其他人一起生活和行动会给人一种完整的感觉，这应该是有趣的……其中充满喜悦。

德鲁·兰纳姆当代生态学教授、社会和气候正义活动家，写了一首诗，题为《欢乐是我们必须给予自己的正义》。这首诗详尽地讲述了我们所面临的逆境，但结尾却如此：

快乐是我的追求。

你的存在。

它是我的，任我取用。

与我们分享。

足够四处走走。

给自己一份丰盛的餐食。

来一份第二份，或者第三份。

因为快乐是我们必须给予自己的公正。

这是有关再生之根的另一个故事，它始于特立尼达，最终抵达戈申学院。

加勒比海岛特立尼达曾被占领数个世纪。欧洲人为了生产糖、咖啡和可可，将非洲的奴隶带到了特立尼达。

特立尼达黑人根植于鼓乐。鼓乐所营造的尊严与欢乐对殖民势力构成了威胁。

1800世纪末，殖民政府试图禁止使用鼓和棍棒。本质上，他们试图禁止打击乐器！但特立尼达人却是个例外。

他们使用金属物品，例如汽车零件、油漆罐和油桶，作为打击乐器。随着时间的推移，他们学会了用复杂的方法调音。

钢盘，又称钢鼓，是由那些立志于音乐的特立尼达人发明的。他们彼此说：“我希望我们能够成为音乐人。”

钢鼓可能是唯一用工业废料制成的乐器，它已成为特立尼达文化的象征，植根于爱、尊严和欢乐。

钢鼓音乐已在世界各地广为流传。六年前，我们的一位校友，来自亚利桑那州的钢鼓演奏家托马斯·施拉巴赫，他的家人向戈申学院捐赠了一套钢鼓。他们的音乐是反抗的声音，也是喜悦的声音。而这正是你在戈申学院（GC）能听到的声音！没错，你可以演奏钢鼓！当你听到他们的音乐时，请铭记人类扎根并奋起的能力。

现在，我想向你们介绍另一位校友， 沙什·布鲁斯瓦尔。 沙希来自印度加尔各答，来到戈申学院，目前在加州大学伯克利分校任教，致力于解决全球贫困问题。2021年，他设立了全球公民奖，表彰那些以勇敢、富有创造力和同情心的方式体现我们核心价值观的GC高年级新生。

正如沙希所言：鉴于我们今天面临的挑战空前多样，比以往任何时候都更加严峻，世界需要新一代领导者，他们能够胸怀大志、大胆行动，并以勇气、仁慈和谦逊推动积极的系统性变革。全球公民奖的获奖者展现出了非凡的潜力，他们正是这样的领导者和变革推动者。我希望这个奖项能够成为他们非凡旅程的早期认可，我确信这将是一段非凡的旅程。恭喜！

沙希今天早上和我们在一起，我想对他对我们社区的慷慨支持表示赞赏。

学生们由学院提名，并撰写了申请论文。这是一个高度遴选的奖项，我要赞扬每一位获得提名的学生。

现在，我很高兴地宣布2024年全球公民奖获奖者名单。

两名亚军中的第一名是西拉斯·伊曼纽尔 (Silas Immanuel)，他将获得 5,000 美元的奖学金。

Silas 来自印度德里，主修电影制作和会计。Silas 称自己在 GC 的时光是“迄今为止最长的 SST”，他决心充分利用这里的机会。Silas 通过参加东戈申门诺派教堂的活动和在校园 Unity 圣经学习小组担任领导来信奉自己的信仰。在 ITSMedia 工作期间，他还是国际学生俱乐部和 FiveCore 的领导者。他最自豪的成就之一是制作了一部关于戈申市日落小镇历史的纪录片。这部纪录片获得了国家奖项，并在众多电影节上展映。在空闲时间，Silas 致力于建立社区，组织排球比赛或在自家后院为其他国际学生举办烧烤活动。

恭喜你，西拉斯！

亚军是阿莱斯·马丁内斯 (Arleth Martinez)，同样获得了 5,000 美元的奖学金。

Arleth 是墨西哥墨西哥城的社会学专业学生，现居住在戈申。Arleth 在 GC 参与过许多工作，例如为 记录，担任PIN领导者和SST大使，担任RA，并且是一名越野运动员。Arleth在做这一切的同时，还共同创立并领导了GC的原住民倡导组织One Circle。在SST期间与来自亚利桑那州橡树平地的阿帕奇族领导人共度时光后，Arleth感到自己“被召唤去做更伟大的事情”。Arleth带领越野队将他们的队伍献给阿帕奇族，这一团结的举动对她和阿帕奇族都意义非凡。对Arleth来说，跑步已经成为“神圣的”——她写道：“当我跑步时，它就是我的祈祷。”

恭喜你，Arleth！

而获得 10,000 美元全球公民奖学金的获奖者是 Fatima Zahara！

法蒂玛来自佛罗里达州奥兰多，主修戏剧和音乐双学位。她“热情好客”，并且“始终对同学们关怀备至、体贴入微。她竭尽全力让大家在团体中感受到欢迎和支持”。自从来到戈申学院（GC）以来，法蒂玛因参与每一场合唱音乐会、戏剧和音乐剧而声名远扬。她在寓言合唱团（Parables）工作了两年，是皇后合唱团（Queen Singers）的成员，并在市中心的戈申剧院（Goshen Theater）工作。法蒂玛曾撰文讲述了作为一个从小接受穆斯林教育的人来到门诺派学校所面临的挑战，以及戈申学院如何帮助她实现和平的愿望。在大学毕业后，法蒂玛希望传播世界各地的故事，尤其是来自北非和中东的声音。她计划通过多种方式“永远歌唱”。

恭喜你，法蒂玛！

致你们每一个人： 我们正经历着顺境与逆境。今年，要充满惊喜。在爱、尊严与喜悦中，扎根于新的、令人惊喜的根基。