总统演讲：“裂谷”

开幕式致辞，由校长 Rebecca Stoltzfus 准备于 1 年 2021 月 XNUMX 日星期三发表。

早上好！

我们深知，戈申学院汇聚于波塔瓦托米族和迈阿密人民过去和现在的传统土地上，并怀着感激之情，向这片土地以及世世代代守护这片土地的人们致敬。这激励我们致力于继续学习如何更好地守护我们居住的这片土地。

欢迎来到戈申学院2021年秋季学期！很高兴来到这里，我对今年的学习充满期待。如果我还没见过你们，我迫不及待地想认识你们。

 

今天早上，我想向大家介绍一下这块裂谷岩石。它位于芬兰的一片森林里。它大约有2万年的历史，大约在13,000万年前浮出水面。

想象一下，如果你走在这片森林里，突然刮起一场暴风雨。冰冷的雨水开始落下，风儿斜斜地吹在你的脸上，天空变得阴暗。

然后你遇到了这块巨石。你会怎么做？

我想象你会把兜帽拉过头顶，将臀部贴近岩石的空隙、缝隙、裂隙和裂痕，感受它三面坚固的保护，抵御风雨。当你倚靠在岩石上时，感受到它坚实的庇护，在周围展开的风暴中找到一处避难所。

遇见裂谷岩石。

戈申学院长期以来秉持着一套核心价值观，指导着我们的学习和校园生活。每年秋季毕业典礼系列的开场，我都会讲述其中一项核心价值观。 今年的核心价值是富有同情心的和平建设。

嗯。富有同情心的和平缔造是大学的核心价值吗？

当我问你们为何来到戈申学院时，我不确定你们中有多少人会回答：因为我想要和平。

然而，我希望我们每个人——无论你是学生还是员工——如果我们剥开我们真正追求的东西的层层面纱，就会发现和平是我们生活愿望的核心。

对于基督徒来说，我们的英语单词“和平”源自希伯来语“shalom”，就像阿拉伯语一样 萨拉姆，不仅意味着和平，还意味着正义、健康、安全、幸福、繁荣、公平、保障、好运和友好。

我想要 这！是 人 就是想要这个！我们 所有 想要那个。

尽管在这个地球上，我们可能永远无法完全或永久地享受和平/shalom/salaam，但我们可以品尝它，我们可以在瞬间体验它。

我邀请你们每个人——就在此刻——回忆一下你们感到深深平静的时刻。也许是最近，也许是很久以前。那时，你们感到深深的平静。

慢慢来。

您想到了什么形象？

你在哪里？

你那时候几岁？

有人和你在一起吗？

最重要的是：感觉怎么样？平静是什么感觉？

无论是从科学角度还是从精神角度来看，你体内细胞中那种深层平和的感觉都会塑造你——你的新陈代谢、你大脑中的神经化学物质，以及你遗传物质的复制方式。我们体内细胞中那种平和的体验源于“shalom”（平安），但或许更重要的是，它创造了“shalom”：它使我们健康。当我们感到平和时，我们更容易成功，学习变得更容易，考试成绩更好，人也更友善。

和平首先不是一种政治理念、军事目标或神学立场；而是一种体验。

这是一段可以为人生奠定基础的经历。

1950 世纪 XNUMX 年代的电影明星玛丽莲·梦露对一位友好的记者说：

真的，我正在努力寻找自我，而对我来说，最好的方法就是努力向自己证明我是一名演员。这正是我希望做到的。我的工作对我来说很重要。它是我唯一的立足之地。 说白了，我好像有一整套上层建筑，却没有地基。但现在我正在打地基。=

你在戈申学院的经历，一部分在于构建你的“上层建筑”——你的简历、你的技能、你的职业生涯。但戈申学院也会帮助你打好基础。而找到内心的平静，正是坚实基础的重要组成部分。

“缔造和平”自然是戈申学院的核心价值观之一，因为这所学院秉承着拥有五百年历史的和平教会传统——重洗派门诺派。我们的核心价值观——富有同情心的缔造和平，源于我们致力于“以基督为中心”并扎根于耶稣之道。耶稣在他最著名的布道中说道：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”（马太福音 5:9）。

戈申学院的和平根基深厚。内在和平和外在和平的根基 已联繫 在我们内心和我们之间。

我这么说并非轻率。新学年伊始，我们正应对着疫情、系统性压迫、气候危机、岌岌可危的民主制度，以及我们的工作、学习、照护和日常生活。我相信你们也能在其中加入更多属于自己的元素。

所以，我希望你—— 我想要我 ——要知道，我们的地貌中存在着裂谷。这些古老而巨大的和平基石，只要我们去寻找，并让它们支撑我们，它们就会成为我们的后盾。

今年，我希望我们能找到那些裂谷岩石，以便我们能够体验和平并带来和平。

 

想象一下，你背靠着爱尔兰岩石海岸，听我为你朗读几句我很喜欢的爱尔兰裔美国诗人大卫·怀特的诗句：

感受身后的悬崖如何遮蔽你的视野
然后从这些视野中
所有不和谐的元素都在寻找一个归宿。

现在在树木和岩石中学习，
如何将废弃物编织成庇护所，
了解隐藏的、未说出口的事物如何慢慢地向世界宣告它们的声音。

找到所有外表的内在对称性，
以自己为师，
开始欢迎所有被你送走的人回来，
是一个新的宣告，
为自己打造一扇热情好客的门，
甚至对你内心的陌生人。

这就是我今年对你们、对我们每个人的祝福。

对于我们这些被眼前所有问题的紧迫性所驱使、被吸引到为你们的事业而采取的善良而理想的行动旋风中的人们，我要向你们推荐天主教作家和社会活动家托马斯·默顿的这段话：

任由自己被众多相互冲突的顾虑所左右，屈从于过多的要求，投入过多的项目，想要在每件事上帮助所有人，就等于屈服于暴力。我们行动主义的狂热抵消了我们为和平所做的努力。它摧毁了我们内在的和平能力。它摧毁了我们自身工作的成果，因为它扼杀了使工作富有成效的内在智慧的根源。——托马斯·默顿

我想让你知道：你拥有内心平静的能力。 注意事项： 内在智慧的根源真实存在，它有多种名称——内在之光、我们的良知、圣灵等等——它活在你心中。它是你被造的方式。它是你操作系统的一部分。我敦促你学习它的语言。

内心的平静听起来神秘莫测，有时的确如此。但有时它其实很简单。它关乎休息、睡眠、玩乐、爱、美食、真诚的对话和温柔。

当我们找到自己的庇护所时，我们便成为他人的坚石，成为他人可以依靠的庇护所。我们成为坚实的基石，体现着同情心、非暴力的表达方式、深思熟虑和开放的姿态。我们在所做的一切中，找到了寻求包容性社区和变革性正义的勇气和创造力。

 

我想给你们讲两个关于戈申学院和平建设的故事。

露易丝·玛丽·冈登·克莱门斯 (Lois Mary Gunden Clemens) 于 1936 年从 GC 毕业。二战期间，纳粹德国占领法国，27 岁时，她移居法国，在一家孤儿院服务。孤儿院里的孩子大多是西班牙儿童，他们是为了躲避西班牙内战而来的。但后来，犹太儿童也开始涌入孤儿院，他们是纳粹的难民。露易丝必须决定是否要违抗法律，将犹太难民儿童藏匿在其他孩子之中。纳粹士兵经常不打招呼就上门寻找犹太儿童，准备将他们送往集中营。如果露易丝违抗法律，藏匿犹太儿童的行为被抓，其他所有孩子都会遭殃。露易丝选择藏匿犹太儿童，并以此来欺骗纳粹士兵。

她的日记讲述了她在内心智慧、国家法律以及保护孤儿院所有人（包括她自己）的责任之间的矛盾中所经历的痛苦。但她也找到了自己破碎的基石：

1942 年，洛伊丝写信回家：

……我在这里一年的救援工作经历比以往任何时候都更让我明白，人只能活在当下，上帝对信靠祂的人是信实的，是可以信赖的，因为祂会赐予我们每一天的经历，即使我们每天都会遇到各种不同的困境。我知道，如果没有上帝与我们同在的保证和祂持续不断的帮助，我就会迷失在无尽的困境中。……

这是洛伊丝写给家里的最后一封信。27年1943月15日，洛伊丝被俘为战俘，在德国政府手中关押了一年。最终，经过谈判，她最终获释，并于1944年XNUMX月XNUMX日抵达纽约。

洛伊丝从纽约返回戈申，并于同年秋天开始在戈申学院教授法语。

2012 年，路易斯·冈登·克莱门斯去世后，她成为仅有的两位获得以色列大屠杀纪念馆“国际义人”奖的美国人之一，以表彰她默默而大胆的富有同情心的和平行动。

 

顺便说一句，洛伊斯的家族里有很多篮球运动员，她自己也是一位体育迷，在家信中经常询问GC篮球队的情况。洛伊斯是我们第一任女子体育总监露丝·冈登的妹妹。我们的体育馆就是以露丝·冈登的名字命名的。

 

第二个故事是关于我们校园里的“裂谷岩石”符号。

四十年前，我们艺术系的一位年轻老师约翰·米什勒与戈申学院的学生们合作，创作了校园中心标志性的“破碎之盾”雕塑。这是它的微缩模型。

约翰·米什勒 (John Mishler) 现在是一位全国知名的雕塑家，以其户外公共艺术作品而闻名，其作品遍布美国国内外的许多地方。他继续在戈申 (Goshen) 进行创作，并在 GC 任教，包括他在五月学期开设的广受欢迎的雕塑课程。

1981年，约翰创作了第一件公共雕塑作品《破碎的盾牌》。他的灵感源自《以赛亚书》第二章，其中预言了一个和平的时代，那时各国将“将刀铸成犁头”。雕塑的造型令人联想起耕耘土地的工具。无论是理念还是形式，都象征着一种与土地和谐共存的和平生活方式。

约翰写信给我说，他希望《破碎的盾牌》能成为和平的象征，并成为学院的标志性元素。作品大胆的红橙色调和动感的线条，体现了让这一象征永存的必要能量。

事实确实如此。这是《记录报》刊登的一张照片，照片中，学生们在“破盾”雕塑前举行守夜活动，抗议1991年前的30年第一次海湾战争爆发。

2009年，一群由学生领导的近百人聚集在破损的盾牌旁，表达他们对当时我们禁止公开聘用LGBTQ教职员工的政策的反对。该政策于100年被一项新的反歧视政策取代——我们如今为这一改变感到庆贺。

有时，实现和平意味着制造民权活动家、参议员约翰·刘易斯所说的“好麻烦”。

为什么 破 盾牌，以及 裂隙 摇滚？为什么我们的核心价值 富于同情心的 缔造和平？为什么不直接缔造和平？

因为如果没有一定程度的开放，和平就无法实现。同情意味着 感觉与正因如此，我们今年以及每一年都以承认波塔瓦托米族和迈阿密族人曾因暴力被迫迁离我们如今所知的戈申学院校园为开端。这虽然是一个小小的举动，但却是朝着纠正抹杀原住民历史和文化的叙事和习俗，以及接纳和尊重真相迈出的一步。

当今世界充斥着太多破碎和暴力，令人难以承受。天哪，我知道，我感同身受。

所以，我想用这种肢体表达来表达“裂谷岩石”的含义。请思考以下两种手势：这个（双手张开，掌心向上）和这个（双手在身体前方，做出停止的手势）。两者都很重要。富有同情心的和平缔造需要开放。富有同情心的和平缔造需要界限。同情心意味着感同身受，但并不意味着与之融合。同理心并非认同。我们需要界限来保护自己，也保护彼此。富有同情心的和平缔造并不意味着始终对一切敞开心扉。

岩石之所以成为强有力的隐喻，是有原因的。毕竟，我们不是被称作果冻的。

我把这个姿势留给你。

我今年的希望是，我们能够找到我们需要的裂岩，在动荡的时代为我们提供庇护，并且我们能够成为彼此的裂岩，建立坚实的和平基础，互相保护，彼此敞开心扉，以和平的方式坚守我们的界限。