皮尔森的墨西哥裔美国人身份与艺术

今天，我们首先参观了位于哈里森公园的墨西哥国家艺术博物馆。博物馆展出了1893年哥伦布纪念博览会的艺术作品，以及现居芝加哥的墨西哥艺术家的作品。这些艺术作品展现了墨西哥的历史、个人故事以及在新土地上寻找身份认同的过程。皮拉尔·阿塞维多（Pilar Acevedo）在她的作品《开着粉色凯迪拉克北上》（Al Norte in a Pink Cadillac/Going north en una Cadillac rosa）中，讲述了她从墨西哥移民到伊利诺伊州的故事。阿塞维多四岁时，全家搬到了美国，但她仍然记得一些零星的片段。她分享了自己所见所闻和所感，并形容这一切“就像我在观看一部殖民时期的无声电影中的自己”。

皮尔森是芝加哥最具代表性的墨西哥裔美国人社区之一，大量墨西哥移民在此定居并发展壮大。皮尔森位于芝加哥西南部，多年来，随着富裕企业和居民逐渐向社区内部扩张，甚至突破社区界限，皮尔森也发生了翻天覆地的变化。这个曾经繁荣昌盛、人口稠密的墨西哥裔美国人社区，正逐渐成为士绅化进程的又一个受害者，失去了其作为美国最稠密的墨西哥移民社区之一的地位。为了应对人口流失，皮尔森住房合作社等组织正在购买住房，并将其从投机性房地产市场中移除，以便墨西哥裔美国人社区能够以可承受的价格购得，从而对抗不断上涨的房价。 

参观完博物馆后，导游路易斯·图本斯带我们参观了街区。路易斯·图本斯曾在墨西哥国家博物馆工作十年，现在他用自己的知识分享街区壁画背后的故事。壁画的主题涵盖了中产阶级化、自由、爱情、宗教、住房问题、争取生存等等。此外，我们还看到了帝王蝶、两座火山（睡美人火山和波波卡特佩特火山）、墨西哥国旗上的鹰/蛇图案、瓜达卢佩圣母、亡灵节使用的仙帕苏奇尔花，以及其他一些代表墨西哥文化的标志性符号。导游解释说，壁画运动主要关注三个方面：原住民历史的复兴、殖民真相以及工人权利。

皮尔森的街道上仍然居住着几代墨西哥裔美国人，他们为自己的原住民历史以及在芝加哥扎根所经历的艰辛而感到自豪。像我们参观的这家餐厅这样的企业， 洛斯科马莱斯，仍然由皮尔森社区成员经营。此外，皮尔森的企业实力雄厚，拥有一家玉米饼工厂， 波波卡特佩特尔玉米饼店为皮尔森的餐馆提供玉米饼。 

由于高档化导致皮尔森地区的住房和生活成本上升，墨西哥裔美国人纷纷离开该地区，导致 拉维利塔， 或小村庄，成为芝加哥主要的墨西哥裔美国人社区。与皮尔森不同，小村庄对其墨西哥影响和文化更加开放。建筑、商业、旗帜和艺术品都强化了其作为墨西哥裔美国人社区的骄傲身份。小村庄拥有令人难以置信的强大经济实力，是芝加哥仅次于密歇根街的第二大购物区，因此它或许能够以皮尔森难以做到的方式维系其社区。随着皮尔森继续蓬勃发展并努力维护其根基，其他墨西哥裔美国人社区的成功以及皮尔森人口的进出，或许能够帮助皮尔森社区永久地成为美国墨西哥裔美国人的中心。

结束一天的行程后，我们思考着作为第一代墨西哥裔美国人在皮尔森的感受。这个街区曾经是墨西哥裔美国人的地标建筑，但我们却不这么认为。在我们访问期间，我们没见过多少长得像我们、说话像我们，甚至连墨西哥裔美国人能听出来的声音都不到的人。然而，我们真正感到最自在的地方，是在 洛斯科马莱斯 那里的音乐、风味和语言都清晰可辨，而且喧闹不已。我们确实能感受到失去家的感觉所带来的紧张感。我们希望有一天能回来，见证这个社区的复兴，它对那里的居民和芝加哥人民仍然具有巨大的价值。

 

阿兰扎·希门尼斯·克鲁兹、哈维尔·雷耶斯