“梅尔基特礼仪崇拜和族长现身”

“梅尔基特礼仪崇拜和族长现身”

菲尔·威特默-里奇

6月XNUMX日，星期六，傍晚，伯利恒圣经学院的大厅里响彻四重唱的和声。第二天早上，我们小组要参加梅尔基特天主教弥撒，负责演唱一首歌曲，而我实际上是领唱。我发现自己有点挑剔，总是换着人声部，还要求增加“声部能量”。这可是一场演出——最好能做到最好！几首歌很快就合二为一了，只试了几次就唱完了。当那些和声在大厅里回荡时，我忍不住咧嘴大笑。

我们穿过伯利恒的街道，走向教堂。教堂美不胜收，色彩缤纷的墙壁上挂满了圣像和圣经场景。我们与周围的人群站坐相呼应，大多时候聆听着神父和全体会众用阿拉伯语吟诵。主祭司在过道间穿行，一路摇曳香火。会众齐声吟唱。我们的节目单上有一些乐谱，但大多数时候，这些曲调似乎只有会众自己熟悉。我们的四声部和声听起来非常独特，以至于我们站起来唱歌时感觉有些不协调，但礼拜结束后有人告诉我们，我们唱得像天使一样动听。

仪式有两个部分是用英语进行的：一是我们唱歌，二是神父转过身来专门和我们美国人说话。他谈到了巴勒斯坦人的解放斗争，并鼓励我们为他们发声，回国后尽我们所能为他们争取权益。在圣地，不存在“政教分离”。信教是一种深刻的政治行为。由于巴勒斯坦人饱受压迫，土地被夺走，谈论和倡导解放是一种宗教性的、政治性的，甚至是日常的日常活动。

这场仪式比我以往参加过的任何仪式都更具仪式感和正式感，华丽的教堂起初似乎让一切都显得更加庄重；这让人有点害怕。但随着上午时间的流逝，显然没有什么可怕的。参加者人数不多，除了神父之外，其他人的穿着也并不特别正式。孩子们也参与了仪式；我永远记得一个小女孩拿着一根几乎比她还大的蜡烛。她不停地回头看，咧嘴笑着，一个年纪稍大的男孩不停地抓住她的肩膀，把她往前推，好让她跟上队伍。仪式结束后，我们受到了热情的欢迎，享用了阿拉伯咖啡（浓郁的苦咖啡，加了豆蔻）和一份小吃。

那天下午，我们参加了欢迎叙利亚东正教大主教的游行。尽管基督徒只占巴勒斯坦人口的2%，但伯利恒的街道两旁却挤满了人，就像美国球队的球迷在庆祝冠军时会排成两列一样。我们一行人穿梭于狭窄的街道和风笛合奏的乐声中。一路上，我被一个吹奏长号的小孩深深吸引。他把长号高高举起，演奏得非常有节奏感。作为一名热情的长号演奏者，我大声称赞他，并试图引起他的注意。这个孩子我再也见不到了，他的肤色、宗教派别、年龄，以及在社会和世界中的地位都与我截然不同。但我们都拥有同样无忧无虑地演奏长号的态度，同样的热情，以及渴望吸引注意力和带来活力的渴望。在一个与家乡截然不同的地方，我感觉不那么孤独。

我们期盼已久的时刻终于到来了：叙利亚大牧首，圣依纳爵·阿弗莱姆二世的出现。他的脸庞出现在马槽广场高悬的巨幅海报上，但我们一时之间都无法辨认出他是谁。原来，周围围满了穿着宗教服饰、留着长长的灰白胡须的教会官员。大牧首一出现，我们立刻就认出了他。大家都围着他，就像一群狗仔队。他有两个显著的特征。首先是他白胡子里夹杂着两缕深灰色（海报上可见）。其次，对我来说，是……他的笑容。我一直以为，像他这样一位年迈、庄严、近乎神化的人，脸上会带着严肃的表情，或者至少是平静的表情。一个人被如此拥挤、毫无个人空间地包围，感到有些烦躁或慌乱也是很自然的，尤其是一个经常要应对这种情况的人。但他没有；只要我看到他，他的脸上就一直挂着笑容。他似乎真的很高兴能置身于人群之中，而这份快乐是如此强大。那天晚上，当我和大家分享这段经历时，我感到一丝笑容浮现在我的脸上；有一段时间，我简直无法释怀。