迈阿密文化和工艺的见解

他是一位才华横溢的织工，热爱纺织品的创作和制作。他手工纺织罗布麻和马利筋等天然植物纤维，并将其制成用于手工艺的绳索。他用罗布麻（阿萨帕在缅语中意为“罗布麻”）向我们演示了这项技艺。这份天赋是他的天赋，将他与社区紧密联系在一起，也是他重拾原住民身份的方式。

我们的导览首先介绍了他们新购置的45英亩土地，名为Peehkihkayonki，意为“美丽的地方”。这片土地包含13英亩带小径的树林、一个3.5英亩的池塘、一个花园、办公室、长曲棍球场，目前正在建造一个教育社区中心。导游还口头向我们介绍了米亚米亚部落被迫迁移、签订条约以及土地继承的历史。米亚米亚部落约有7,000名居民，其中1,200人居住在印第安纳州，其余人口分布在除缅因州以外的全国各地。

贾里德向我们解释了传统风格的圆顶帐篷是如何建造的，他用树苗、树皮和香蒲席搭建了一个圆顶结构。香蒲席是半永久性的，但最终可以移动，而树皮的壁板在干燥硬化后则无法移动。虽然传统上香蒲席的壁板是由女性制作的，但贾里德向我们展示了他制作的香蒲席，我们对他作品的精湛技艺赞叹不已。

一个连接着棚屋的壁板模型，让我们得以一窥这种建筑在实物尺寸下的样子。除了棚屋模型外，还展出了一个榆树皮篮子，让我们通过亲身实践，了解这项传统工艺的细节。

我们了解到迈阿密人（Myaamiaki）和波塔瓦托米族（Pokégnek Bodéwadmik）之间有一些有趣的相似之处，包括编织图案以及用于制作篮子的不同树皮。Myaamiaki 主要使用榆树皮制作壁板和篮子，并使用美国椴树来纺绳，而波塔瓦托米人则倾向于使用桦树皮。这两个部落都利用湖泊、河流等水体，甚至晨露来分解和加工这些天然材料，使其更易于加工。 这是一段手工纺罗布麻的短片。

榆树，尤其是美国榆树，的保护意识日益增强，因为它们极易感染荷兰榆树病，这是一种由榆树皮甲虫传播的真菌病害。缅甸人已开始利用其他树皮来源，例如布拉德福德梨和秋橄榄等入侵物种，来制作传统纺织品、绳索、篮子和房屋材料。

在对比图案方面，Myaamiaki 族的丝带作品中展现了菱形几何图案，而 Potawatomi 族的 Pokagon Band 则以花卉图案为装饰。Miami 族则刻意为他们的代表穿上象征权力和权威的服装。Jared 与我们分享了他们为代表们设计“闪耀”图案的理念。Jared 将有权势的人描述为“难以直视的人”。为了在服装中营造这种闪耀效果，他们大量使用能够捕捉光线的银色、令人眼花缭乱的高对比度色彩、难以聚焦的图案以及吸引眼球的丝带图案。所有这些技巧的结合，使代表们“难以直视”，从而赋予他们“闪耀”的光芒。

贾里德还带我们参观了一个手指编织工作坊，热情地演示了他的手艺，并展示了他的两件作品。第一件作品展示了色彩缤纷、包容性十足的粉色和浅蓝色三角形，由120股纱线编织而成；另一件作品被社区成员亲切地称为“48小时巴士之旅腰带”，由210股纱线精心编织而成，以黑色和红色编织成标志性的几何三角形，展现出“闪光”效果。

我们用八股线，在Jared的指导下练习手指编织的动作，以建立肌肉记忆，然后真正地将线编织成对角线状的拐杖糖条纹图案。Jared鼓励我们记住编织图案，他一边讲述“最右边的线代表着一位出去冒险，然后回来与朋友们团聚的旅人”，一边交替使用“剪抓”和“捏”的技巧来编织图案。有些学生很快就掌握了，而像我这样的其他人则有点吃力，但最终，我们都乐在其中，并在课余时间继续练习这项技巧。许多学生都表达了他们的兴奋之情，并表示想要分享他们所学到的知识，并教给他们未来的孩子。