包容和以基督为中心是否相辅相成？

“如果你以基督为中心，你怎么能包容别人呢？” 这是最近一次区域会议中我听到的一个问题 本科教育职业教育网络这是独立学院委员会的一项计划，重点是“通过宗教多样性丰富职业”。

会议室里所代表的学院和大学都是作为基督教运动的一部分而建立的，现在在教派和信仰认同方面处于不同的地位。 在这些背景下，令人惊讶的是，天主教徒和门诺派教徒似乎对我们的信仰身份最为坦然。

埃布·帕特尔的创始人， 信仰间青年核心会议开场时，他介绍了美国穆斯林、印度教、佛教和其他宗教信仰群体比例不断上升的统计数据，并指出移民以及不同宗教和族裔群体生育模式的差异是如何推动这一趋势的。非裔和棕色人种美国人的生育率高于白人美国人。 确实，如果我们希望我们的学校和公共空间繁荣发展——更不用说 生存 面对这些人口结构的变化，我们必须进行跨信仰和跨种族意识、知识和熟练行动的教育。

我在最后的研讨会上担任小组成员，并谈到了我们的愿景：植根于耶稣的道路，在我们所做的一切中寻求包容性的社区和变革性的正义，以及我们的核心价值观如何以基督为中心。在跨宗教会议的背景下，这番话颇具启发性，我承认，这是故意为之。一位来自进步基督教神学院的教授向我提出了一个问题：“如果你以基督为中心，你如何才能做到包容？”我很想听听你对这个问题的回答。

我在戈申学院的领导生涯中，最不想做的就是刻板地保留基督教——在我们这里，就是门诺派基督教——的陈腐教条。如果你发现任何证据，请与我当面对质！

相反，根据我的经验，耶稣的方式是彻底包容的。 我相信，我们被召唤去守护一种活生生的学习传统的火焰，它将为必要的革命提供动力，并在上帝精神在其所有多样而宏伟的人类形象中发挥作用的过程中播下新兴创造的种子。

在这个我们迫切而痛苦地需要更好地相处的时代，我们最根本的使命是否是更加深入——而不是更加薄弱——地了解我们的再洗礼派-门诺派身份，因为以基督为中心才是这种新创造的真正燃料和种子？ 我认为答案是“是的！”

然而，如果我们这些世世代代的白人基督徒，对“是”感到自在或自以为是，这无疑是一个信号，表明我们应该更深入地探讨。我们不应该被要求以“我们所知的白人基督教”为中心。

理查德罗尔 写道，我们正处于一个周期性、每500年一次的宗教改革和动荡时期，这是一场巨大的“旧货出售”，教会必须摆脱不再需要的东西，重新发现它遗忘的宝藏。他写道，

我们不会把婴儿和洗澡水一起倒掉，而是要重新拾起核心真理。记住，任何地方的真理都是真理。随着每一次重生，基督教都变得更加包容和普世，正如它一直以来的本意。

最后，我想问一下我从这次会议上得到的另外一个问题： 我们如何才能深化我们的基督教身份——更加扎根于耶稣的道路——同时积极解构白人基督教徒对其他信仰和肤色的人的统治？

我很想听听你的想法。

丽贝卡·斯托尔茨福斯