文化认同：从根到芽

护理专业三年级学生温迪·埃尔南德斯 (Wendy Hernandez) 分享了参加传统土著长屋仪式以及与波塔瓦托米族波卡贡乐队 (Pokagon Band of Potawatomi) 一起参观波卡贡卫生服务的经历。

在这个仪式上，学校的男生穿着饰有缎带的衬衫或背心。女生则穿着饰有缎带的裙子。鼓励使用“她”代词的成年人穿长裙。这象征着女性正在生育，并有助于我们与大地紧密相连。我们的主人、波卡贡青年文化专家丽贝卡·威廉姆斯向我们解释了仪式的具体步骤。仪式包括进入棚屋，绕着棚屋顺时针行走，拿起烟草献祭，祈祷或感恩，以及告别仪式。我们到达棚屋时，学校长老文化助理米绍·唐尼迎接了我们。他指示我们，进入棚屋时要说出自己的名字，以便向他们祈祷的祖父们介绍自己。他用鼠尾草净化了入口和进入的人们。

学校的孩子们跟在我们后面进来，仪式开始了。仪式中，他们会唱很多歌，每首歌都有不同的意义。第一首歌是为了欢迎四位祖父，我们站起来，面向四面八方。然后，孩子们唱起了“Bozho”歌，这是一首问候歌，因为“Bozho”的意思是“你好”。米绍随后对着收集到的烟草祈祷，并把它作为祭品献给棚屋中央的篝火。人们相信，烟雾会把所有的祈祷都传达给造物主。

唱了几首歌之后，米绍开始给孩子们上课。他教导说，造物主有意将我们安置在这片土地上，作为我们的资源。既然造物主如此安排，我们就必须学会爱护这片土地以及栖息于其间的所有生灵。之后，举行了一场水仪式，孩子们用小杯子为每一位就座的孩子们盛水饮用。这项仪式的意义在于让孩子们了解水对于我们人类的意义，并帮助他们学会爱护和珍惜水。随后，我们被引导进入一首游吟诗，这标志着仪式的结束。我们从小屋的一端出发，顺时针绕行，握手、碰拳或击掌道别，然后离开小屋。孩子们对仪式的流程非常熟悉，我们也跟着他们一起。

我们的导游、波卡贡健康服务中心 (Pokagon Health Services) 的行为健康经理道恩·比达 (Daun Bieda) 解释说，来自上半岛、佛罗里达州甚至阿拉斯加州的部落成员都会来这里寻求服务——有时一次就诊需要多项服务。道恩解释说，牙科诊所里有一台牙冠机，所以病人可以在同一天看牙医、接受治疗、服用药物，还能安装牙冠！

我们一踏进行为健康楼层，就受到了“水牛邓肯”（Duncan the Buffalo）的热情欢迎。它由长者捐赠，在地板上提供疗愈之源。每隔几个月，一位长者就会用鼠尾草涂抹它，净化它和地板。道恩诊所的座右铭是“永不说不”，工作人员竭尽所能，提供病人所需的一切，或为他们寻找替代品。他们最大的项目之一是帮助心理健康和药物滥用。道恩诊所向我们解释说，通过提供支持小组和工具来帮助解决这些问题，过去几十年来，他们几乎没有发生过药物过量的情况，也没有发生过自杀事件。

同样在行为治疗中心工作的斯泰西介绍了她开展的一个项目，该项目采用了土著版本的《龙与地下城》，名为“郊狼与乌鸦”，故事发生在一个从未被殖民的世界。她创建这个项目的目的是帮助部落的年轻成员了解他们的文化。虽然他们起初并不感兴趣，但仅仅三周后，参与这个项目的年轻人就开始更加投入地融入他们的文化，并乐于参与其中。PHS 也向我证明了他们的护理非常全面。通过为成员提供几天内即可获得的服务，他们确保了社区的安全和健康。他们还会在需要时与传统治疗师合作，并提供烟熏工具包或串珠材料。

这些经历让我感受到这个社区非常注重集体意识。每个人都彼此认识，并且乐于寻求帮助。他们也非常欢迎我们，并乐于向我们传授他们的文化。他们为维护文化认同所做的努力显而易见，而且非常值得，因为我们从丽贝卡那里了解到，这是一种保护因素。从小开始，孩子们能够形成自己的身份认同，并在长大后继续传承。由于目前的布局已经无法满足他们的需求，他们也已经开始考虑扩建房屋。能够亲身体验并亲眼目睹这个社区的紧密联系，以及社区提供的各种服务，以及不断加强的文化教育工作，真是令人难以置信。