印第安纳州秘鲁的一天

作者：Aaliah Higereda，平面设计专业（辅修传播学）三年级

在湖链 (Chain of Lakes) 住宿并抵达我们的最后一站——位于印第安纳州沃尔夫湖梅里利亚环境中心的里斯村 (Rieth village) 后，我们一行人于上午 8:45 登上巴士，前往印第安纳州秘鲁。

我们的第一站是建于1938年左右的秘鲁老高中。1971年，随着一所新高中的建成，这所学校被关闭。印第安纳州的迈阿密民族在1980世纪XNUMX年代获得了这处房产。

这栋建筑如今被称为迈阿密印第安纳州文化遗产中心。最初，印第安纳州原住民部落曾将这栋建筑用作向公众开放的日托中心，但后来关闭了该中心，并专注于在一楼建造一座博物馆。这座博物馆将向公众开放，也是印第安纳州首座由印第安纳州原住民运营和策划的博物馆。展览将展示迈阿密的文化、遗产、艺术和历史文献。

迈阿密部落蒙戈萨族成员、印第安纳州迈阿密民族文化遗产中心秘书萨拉·赛德斯热情地欢迎我们进入大楼，并带我们走进学校的体育馆。我们坐下后，工作人员递给我们一包资料，里面装满了迈阿密文化和历史信息，以及秘鲁境内对该部落具有重要意义的各个遗址。

莎拉解释了这座建筑的历史、迈阿密与条约的历史，以及为成为联邦承认的部落国家而进行的持续斗争。据说，1897年，印第安纳州总检察长指责迈阿密部落“太白人化”，因为许多成员为了生存而居住在城市，并融入白人文化。在那段时期，由于这些假设，部落成员很难获得政府福利。

该部落依靠捐款、拨款以及在中心举办宾果游戏、帕瓦会等社区活动维持生计，此外还开设了一家礼品店，里面摆满了迈阿密当地成员制作的珠宝、贺卡、陶器和其他物品。获得联邦政府的认可有助于部落成员为子孙后代争取更好的医疗保健、资源、高等教育、传统和语言资源。

我非常欣赏莎拉对历史的讲述，以及她对当代问题的独到见解，例如印第安吉祥物在体育或学校中的使用，以及他们在社区中如何对待LGBTQ+群体。我个人从未亲耳听过原住民人士谈论这些问题。她以知识渊博、友善坦诚的态度，营造出一种亲切的氛围，让人们真正了解迈阿密文化。

聊完之后，我们一行人走到离遗产中心只有几个街区远的迈阿密乡村博物馆。博物馆分为三层，其中最有趣的是位于三楼的马戏表演。

秘鲁是马戏团演员和动物冬季休憩的场所，其总部距离迈阿密村庄仅几步之遥。由于距离马戏团如此之近，迈阿密村民有机会与珍稀动物互动，甚至亲自担任表演者，创作身着戏服的戏剧，向非原住民传播他们的文化。

这次展览中，一件引起我兴趣的作品是两幅不同但相似的马车画板，它们被拆下来以展示画板的细节。两幅画板上都绘有一幅巨大的圆形美洲原住民男子肖像，肖像的左右两侧分别各有一头手工雕刻的野牛和麋鹿。画作和动物周围饰有手工雕刻的金色装饰，包裹着整面墙。两幅画板唯一的区别在于背景和在顶部添加文字的选择。

马戏团是任何人都可以参与的地方，所有怪异或不寻常的事物都在这里展出，供所有寻求陌生和不寻常体验的人欣赏。在一个充满仇恨、偏见和法律的时代，有色人种、不同国籍的人、珍奇的动物以及高超的艺术和表演技巧汇聚于此，为了生存而聚集在这里。这些人和动物所遭受的待遇可能被视为有害的，但在当时，他们真正团结一致，成为一个集体。

参观完博物馆后，我们登上巴士，开启了迈阿密自驾游之旅，前往三个不同的地点。首先，我们驱车步行穿过了迈阿密部落最后一位战争首领弗朗西斯·戈弗罗伊的墓地。墓地中还埋葬着其他迈阿密和原住民家庭，最近的一次是在2016年。