拉丁美洲
Organización Cristiana Amor Viviente（洪都拉斯）
教会：35 | 成员：10,337
人口统计资料
- 原始样本中 29% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- Organización Cristiana Amor Viviente 教会的平均规模为 29 名成员。
- 32% 的受访者为女性，XNUMX% 为男性。
- 12% 的会员居住在城市地区，只有 XNUMX% 的会员居住在农村地区。
- 受访者平均年龄为40岁，这使得“爱心基督教生命组织”成为拉丁美洲最年轻的教会。18%的受访者处于育龄阶段（45-XNUMX岁）。
- 38%的受访者是单身——这反映出该教会的年轻化程度。9%的受访者与未登记结婚的人同居。
- 其中，5%的教会成员从事专业职业，这一比例在北美或南美教会中最高。XNUMX%的教会成员从事家庭主妇，XNUMX%的教会成员从事体力劳动，只有XNUMX%的教会成员从事农业。
- 其中 25% 的人高中毕业，XNUMX% 的人大学毕业，这是拉丁美洲所有教会中教育水平最高的。
- 79% 的人在成长过程中，父母都不是基督教爱生命组织 (Organización Cristiana Amor Viviente) 的成员，因此该教会主要由第一代成员组成。
- 36% 的受访者表示，他们在基督教爱生命组织以外的教堂接受了洗礼。
洪都拉斯没有经历过内战，人们对军队也没什么不好的看法。我们把军队与和平项目联系在一起……所以我们的教堂里有军人，这为人们的参与提供了可能性。
–助理研究员雷纳尔多·瓦莱西洛
历史
“生命之爱”始于1974年，最初是特古西加尔巴一家咖啡馆，主要面向东门诺派传教及慈善委员会工作人员家中的弱势青少年。参加聚会的青少年表示，他们得到了医治、释放，并重建了人际关系。他们的家人和其他人很快也加入了这个团体。
植堂一直是爱生命教会（Amor Viviente）的核心工作，小型门徒训练小组是该运动的核心。1985年，爱生命教会派遣一对夫妇前往美国新奥尔良，帮助当地洪都拉斯社区建立教会。此后，他们在西班牙、秘鲁、哥斯达黎加和意大利建立了教会。1998年，由于领导层冲突，教会分裂，成员人数下降，但爱生命教会此后的成员人数已超过当时。
几乎我们所有的地方教堂都有成员受到启发去创作自己的歌曲。
–雷纳尔多·巴列西略
图
Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet（巴拉圭）
教会：7 | 成员：2,549
人口统计资料
- 原始样本中 36% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet 教会的平均人数为 364 名成员。
- 在参与 GAP 的人中，50% 为女性，50% 为男性。
- 17% 的会员表示居住在农村社区，XNUMX% 的会员表示居住在城市地区。
- 受访者的平均年龄为 43 岁，其中 63% 的女性处于育龄阶段（18-45 岁）。
- 其中 19% 已婚，6% 单身，XNUMX% 分居或离婚（拉丁美洲比例最低，但与巴拉圭的姐妹教会 GAP 相同），XNUMX% 与未合法结婚的人同居。
- 其中，26%从事农业，17%从事体力劳动，XNUMX%从事家庭主妇。
- 7% 的教会成员未完成高中教育，XNUMX% 的教会成员拥有大学学位，这是拉丁美洲 GAP 教会中教育水平最低的教会。
- 百分之八十九的孩子在成长过程中，父母一方或双方都是恩莱特福音兄弟会 (Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet) 的成员。
- 百分之九十六的受访者在 Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet 的会众中受洗。
研究助理阿方索·卡巴尼亚 (Alfonso Cabaña) 向 CEHME 会众讲解全球重洗派概况。
历史
恩尔赫特原住民与白人门诺弟兄会殖民者首次接触发生在1932年，殖民者于1935年开始在恩尔赫特人中开展传教工作。1946年，七名恩尔赫特男子首次受洗，恩尔赫特人认为这是他们文化的转折点。1948年，其中两名男子驾着牛车从亚尔韦桑加（Yalve Sanga）前往145公里处传福音，这一路程耗时数日。
助理研究员阿方索·卡巴尼亚
1970年，传教士迪特里希·莱普（Dietrich Lepp）和恩莱特（Enlhet）消息来源尼托·阿塞维多（Nito Acevedo）首次将《新约》译成恩莱特北部语（Enlhet Norte）。新约圣经（Tasic Amyaa Enlhet Appayvam）在礼拜仪式、私人住宅、牧师课程、会议、圣经学校、农业学校和家政学校中广泛使用。同年，恩莱特（Enlhet）传教士兄弟会（Convención Evangélica Hermanos Menonitas）成立。如今，所有教会都已任命牧师、传教士和执事，并成立了歌唱团体和唱诗班。
图
危地马拉梅诺尼塔福音教堂
教会：8 | 成员：594
人口统计资料
- 原始样本中 31% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- 危地马拉梅诺尼塔福音教堂 (Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala) 的平均教众规模为 74 名。
- 33% 的受访者为女性，XNUMX% 为男性。
- 80% 的会员表示居住在农村社区，XNUMX% 的会员表示居住在城市地区。
- 受访者的平均年龄为 44 岁，其中 54% 的女性处于育龄阶段（18-45 岁）。
- 其中 22% 已婚，8% 单身，9% 分居或离婚（拉丁美洲最高比例），XNUMX% 与非法结婚者同居。
- 其中，9%为家庭主妇，6%从事农业，43%从事体力劳动，XNUMX%为专业人士。
- 其中 11% 高中毕业，XNUMX% 大学毕业。
- 三分之一的孩子在成长过程中，父母一方或双方都是危地马拉梅诺尼塔福音派教会的成员。
- 39% 的受访者在危地马拉梅诺尼塔福音派教会 (Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala) 的教会中受洗，XNUMX% 的受访者表示在其他教会中受洗。
[GAP] 邀请我们不仅在当地教会之间进行对话，还与其他再洗礼派团体进行对话，从而发现信仰生活的新道路。
–研究助理 César Montenegro
历史
门诺派在危地马拉的存在始于 1960 年代北美传教士在当地凯克奇人中开展的工作，但在 1970 年代，传教士开始在首都向讲西班牙语的人口开展外展活动，门诺派的发展也随之扩大。讲西班牙语的会议今天被称为危地马拉门诺派福音派教会。1976 年地震后的门诺派救援工作支持了危地马拉城门诺派教会的发展和巩固。Casa Horeb 成立于几年后的 1979 年，一直是该教派的重要领导来源，也是该市门诺派活动的中心。尽管影响深远，但会议的人数一直不多。截至 2015 年，该市共有八个教会 — 两个在市中心，六个在城市周边的街区。
挑战
这项调查大多是在当地教会周日上午礼拜后进行的。遗憾的是，并非所有教会成员都能在礼拜结束后留下来与其他人一起完成调查。
图
哥伦比亚伊格莱西亚斯·赫尔马诺斯·梅诺尼塔斯教堂
教会：46 | 成员：2,181
人口统计资料
- 原始样本中 100% 的教会都参与了 GAP——因为并非所有教会都报告了会员规模，所以我们无法计算会员的回复率。
- 哥伦比亚青年会的平均会众规模为 68 名。
- 调查中 38% 的受访者为女性，XNUMX% 为男性。
- 37% 的会员表示居住在城市地区，XNUMX% 的会员表示居住在农村地区。
- 受访者平均年龄为 47 岁，其中 18% 处于育龄阶段（45-XNUMX 岁）。
- 28% 的会员为单身。55% 的会员已婚，5% 的会员与未登记结婚的人同居。
- 受访者中，家庭主妇占比较大（37%），农业从业人员占比22%，专业人士仅占比12%。
- 其中 13% 为高中毕业，XNUMX% 为大学毕业。
- 73% 的孩子在成长过程中，父母均不是 Hermanos Menonitas 教会的成员。
- 74% 的成员在 Hermanos Menonitas 教会以外的教堂受洗，XNUMX% 的成员在 Hermanos Menonitas 教会受洗。
在波哥大，我们面临着巨大的挑战，大型教会承诺廉价的成功福音。[这项调查]证实，强调再洗礼派的原则至关重要。我们还需要更加重视牧师的培训。
–Luz Elena Franco Soto，IHMC 代表
历史
哥伦比亚门诺弟兄会教会始于1946年，当时俄裔加拿大传教士抵达考卡山谷省和乔科省。早期，皈依者面临强烈反对，传教学校和诊所屡次被政府关闭。1960世纪XNUMX年代，政府对新教徒的宽容度有所提升，门诺弟兄会开始在城市大力建立教会。
到1980世纪XNUMX年代初，门诺弟兄会在乔科省、考卡山谷省和首都波哥大都设有教会。如今，出于行政管理的考虑，该教派正式划分为这三个不同的地理和文化区域。近年来，考卡山谷省和乔科省的教会直接感受到了哥伦比亚武装冲突带来的压力和威胁，教会事工也因此发展壮大。教会植堂和宣教工作仍然是该教派的核心，并已向巴拿马和墨西哥派遣了宣教士。
尽管哥伦比亚是一个暴力国家，并且一直处于战争之中，但 GAP 确认我们的成员明确拒绝战争和死刑。
–Luz Elena Franco Soto，IHMC 代表
图
巴拉圭门诺尼顿兄弟会联合会
教会：30 | 成员：3,164
人口统计资料
- 原始样本中 29% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- 巴拉圭 Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden 教会的平均规模为 105 名成员。
- 参加 GAP 的人中，50% 为女性，XNUMX% 为男性。
- 54% 的会员表示居住在农村社区，XNUMX% 的会员表示居住在城市地区。
- 受访者的平均年龄为 45 岁，其中 55% 的女性处于育龄阶段（18-45 岁）。
- 其中 15% 已婚，2% 单身，2% 分居或离婚，XNUMX% 丧偶，XNUMX% 与非合法婚姻关系人同居。
- 其中33%为家庭主妇，17%为专业人士，11%从事农业，XNUMX%从事体力劳动。XNUMX%的受访者表示其职业与教会相关，这一比例在拉丁美洲所有GAP教会中最高。
- 其中 23% 已完成高中学业，XNUMX% 拥有大学学位。
- 21% 的孩子在成长过程中，父母一方或双方是巴拉圭门诺兄弟会联合会的成员，XNUMX% 的孩子在其他教会长大。
我们确实是一个不断壮大的全球大家庭，受到上帝的祝福。
–VMBGP代表Kornelius Neufeld
历史
1930年，大批俄罗斯门诺派教徒移居巴拉圭，并在费恩海姆建立了第一座教堂。1937年至1963年间，弗里斯兰、沃伦丹、诺伊兰、布卢门塔尔和亚松森也陆续建立了教堂。
研究助理 Theodor Unruh
日益壮大的传教事业促成了巴拉圭门诺弟兄会教会协会（Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays）于1961年成立（1993年更名为巴拉圭门诺弟兄会联合会）。这个新成立的协会以其传教精神为特色，包括大力支持“印第安人之光”传教组织。此外，协会还重新致力于青年团体和主日学教育。从1960世纪XNUMX年代开始，许多门诺弟兄会教会开始在西班牙语人群中开展传教工作。如今，该协会旗下有七个教会讲德语，二十三个教会讲西班牙语。
该协会积极参与教育事业，将其作为一种事工形式。除了参与新教联合大学之外，他们还支持多所面向社区儿童的私立学校，并运营着一所神学院、一所师范培训学校和一所双语高中。
图
Aliança Evangélica Menonita（巴西）
教会：31 | 成员：845
人口统计资料
- 原始样本中有 23% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- 梅诺尼塔福音派联盟 (Aliança Evangélica Menonita) 的平均教会规模为 27 名成员。
- 在参与 GAP 的人中，43% 为女性，XNUMX% 为男性。
- 2% 的会员表示居住在城市社区，只有 XNUMX% 的会员居住在农村地区。
- 受访者的平均年龄为 43 岁，其中 57% 的女性处于育龄阶段（18-45 岁）。
- 其中 58% 的人没有高中文凭，22% 的人至少拥有高中文凭，XNUMX% 的人拥有大学文凭。
- 其中 21% 已婚，7% 单身，XNUMX% 与未合法结婚的人同居。
- 在巴西门诺派教徒中，53％从事体力劳动，23％是专业人士，17％是家庭主妇，只有XNUMX％是农民。
- 14% 的成员并非在父母均为门诺尼塔福音派联盟成员的家庭中长大，只有 XNUMX% 的成员在父母双方均为成员的家庭中长大。
- 其中 25% 的人在梅诺尼塔福音派联盟 (Aliança Evangelica Menonita) 受洗，XNUMX% 的人在其他教堂受洗。
历史
1954年，来自北美的门诺派传教士抵达圣保罗州。在接下来的几年里，他们在圣保罗、瓦利尼乌斯和塞尔塔奥齐尼奥建立了教堂。与此同时，在亚马逊戈亚斯州的阿拉瓜塞马也开始了另一项工作。如今，门诺派福音联盟（AEM）在五个不同的地理区域拥有讲葡萄牙语的门诺派教堂。1998年，AEM成立了国际门诺派传教士委员会（JMMI），派遣传教士前往莫桑比克和阿尔巴尼亚，最终在这两个地方建立了教堂。目前，JMMI正在巴西境内开展教会植堂工作。AEM还参与社会事工、咨询以及创作原创福音敬拜音乐和舞蹈。
图
尼加拉瓜梅诺尼塔斯福音会
教会：115 | 成员：5,282
人口统计资料
- 原始样本中有 36% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- 尼加拉瓜教会福音会的平均人数为 45 名成员。
- 在参加 GAP 的人中，70% 为女性，30% 为男性——这是北美或拉丁美洲所有 GAP 教会中女性比例最高的。
- 47% 的会员表示居住在农村社区，XNUMX% 的会员表示居住在城市地区。
- 受访者的平均年龄为 43 岁，其中 59% 的女性处于育龄阶段（18-45 岁）。
- 22% 的会员已婚，10% 为单身，4% 为丧偶（拉丁美洲比例最高），3% 为分居或离婚，XNUMX% 与未合法结婚的人同居。
- 21% 的受访者表示自己是家庭主妇（北美和拉丁美洲的比例最高），15% 从事农业，7% 从事专业职业，3% 在教会任职，XNUMX% 从事体力劳动。
- 其中，5%的人没有完成高中教育，XNUMX%的人高中毕业，XNUMX%的人大学毕业。
- 只有 30% 的人在父母一方或双方都是尼加拉瓜福音派教会会众的家庭中长大。
- 71% 的受访者在
尼加拉瓜伊格莱西亚斯福音派梅诺尼塔斯会议。
我认为有必要学习全球教会家庭中其他兄弟姐妹的经验，认识到我们每个人都有需要加强和改进的弱点和优势。
–研究助理 Marcos Orozco
历史
1972年，首都马那瓜几乎被地震摧毁，来自美国的门诺派志愿者抵达马那瓜，协助重建。他们的到来促进了早期教会的建立，并通过扫盲和传福音活动扩大了教会的影响力。
后来，反索摩查的内战和桑地诺党的胜利造成了五万人死亡，并带来了巨大的道德和经济破坏。新革命政府在尼加拉瓜首次实施义务兵役制，令教会措手不及。教会及其领导人都未做好应对这一新挑战的准备。尽管门诺派教会已向政府提出了良心拒服兵役的选项，但年轻人还是被强行带走服兵役。
在这些艰难困苦的环境中，教会的数量增加了两倍。如今，大会面临的最大挑战是如何塑造领袖、训练新信徒，以及如何在暴力和资源匮乏的环境中深化其作为和平教会的再洗礼派根基。
挑战
有些教堂地处偏远，交通不便，导致调查的分发和实施受到延误。有些地方对该项目缺乏了解。
图
阿根廷梅诺尼塔福音教堂
教会：52 | 成员：3,342
人口统计资料
- 原始样本中 33% 的教会和 XNUMX% 的成员参加了 GAP。
- 阿根廷梅诺尼塔福音教会 (Iglesia Evangélica Menonita Argentina) 的平均教会成员人数为 64 人。
- 在阿根廷福音派门诺尼塔教会 (Iglesia Evangélica Menonita Argentina) 的样本中，56% 为女性，44% 为男性。
- 阿根廷梅诺尼塔福音派教会 (Iglesia Evangélica Menonita Argentina) 是一个非常乡村化的教会，其 96% 的信徒居住在农村社区。
- 受访者的平均年龄为48岁，这使得该教会成为拉丁美洲所有GAP教会中最古老的教会。18%的女性年龄在45至XNUMX岁之间。
- 17% 的受访者已婚，8% 为单身，5% 为丧偶，10% 为分居或离婚，XNUMX% 与未合法结婚的人同居（这是我们所掌握信息的 GAP 拉丁美洲教会中最高的比例）。
- 在阿根廷福音派梅诺尼塔教会 (Iglesia Evangelica Menonita Argentina) 的受访者中，37% 为专业人士，15% 从事体力劳动，33% 为家庭主妇。虽然受访者大多生活在农村，但只有 2% 从事农业。
- 其中，44% 的人没有完成高中教育，16% 的人已经完成高中学业，XNUMX% 的人已经大学毕业。
- 45% 的孩子在成长过程中，父母均不是阿根廷梅诺尼塔福音派教会的成员。
- 30% 的受访者在阿根廷福音派梅诺尼塔教会 (Iglesia Evangélica Menonita Argentina) 的教会受洗，XNUMX% 的受访者在其他教会受洗。
在伊丽莎白镇GAP咨询会上，我发现拉丁美洲以及其他一些大洲的大多数教会都存在类似情况。《全球重洗派概况》帮助我们的教会看到了它们之间的一些相似之处和一些差异。
–研究助理 Delbert Erb
历史
阿根廷福音派门诺派教会（Iglesia Evangélica Menonita Argentina）是拉丁美洲最古老的门诺派教会。来自北美的门诺派传教士于1919年在布宜诺斯艾利斯以西两百英里的佩瓦霍（Pehuajó）乡村开设了第一家传教所。佩瓦霍的一所圣经学校促成了几位阿根廷牧师和几位单身女性被任命为圣经朗读员。佩瓦霍一直是门诺派教会建立和传教的中心，直到1930世纪1950年代，经济危机导致大批农村人口涌入阿根廷城市中心，尤其是布宜诺斯艾利斯。到XNUMX世纪XNUMX年代，门诺派的传教工作才在首都开始。
1950世纪XNUMX年代，独立的阿根廷福音派教会（Iglesia Evangelica Menonita Argentina）成立后，北美传教士与阿根廷牧师及平信徒共同努力，加强了教会的财务和组织独立性。随着时间的推移，北美领导层逐渐退出，阿根廷领导层逐渐增强。近年来，阿根廷教会也开展了自己的宣教项目，教会的数量和地域范围也开始缓慢增长。
挑战
参与调查的最北端和最南端教会之间的距离超过2000公里，需要长途跋涉。劳尔·加西亚（Raúl Garcia）协助研究助理德尔伯特·厄布（Delbert Erb）在一些南部教会开展了调查。此外，还有一些教会选择不参与调查，但调查组选择了其他教会来替代它们。
图
