第一章：全球重洗派概况会议的特点

康拉德·卡纳吉

参与“全球重洗派概况”调查的人员有何特点？有多少女性？有多少男性？我们的教会在农村和城市中各占多少？历史悠久和年轻程度如何？本章将探讨这些问题，并总结“全球重洗派概况”调查受访者的人口统计概况。我们将从多个层面提供概述来回答这些问题——比较北半球（欧洲和北美）与南半球（非洲、亚洲和拉丁美洲）；比较五大洲之间的异同；最后，偶尔还会指出个别大会的一些显著特征。

性生活

总体而言，全球重洗派概况的受访者性别分布均匀（50% 为男性，50% 为女性）。南半球的性别分布也类似（50% 为男性，50% 为女性），北半球的女性略多。然而，跨大洲和跨宗教组织的比较揭示了更大的差异。在非洲（57%）和亚洲（54%），受访者中男性的比例略高；在拉丁美洲（61%）和欧洲（56%），女性的比例略高。我们从与研究助理的交谈中了解到，非洲（尤其是刚果）男性参与率较高可能是由于女性识字率较低。我们还从拉丁美洲的研究助理那里了解到，女性的教会参与率远高于男性，我们的研究结果也证实了这一点。我们还注意到不同教会组织在性别上存在一些差异，基督弟兄会（58%）和门诺会（55%）的女性比例高于门诺弟兄会（62%），后者男性比例更高。

住所

全球再洗礼派概况调查中的再洗礼派受访者更有可能居住在农村地区（62%），而非城市地区（38%）。全球南方人（64%）的农村人口比例高于全球北方人（49%）。近九成的亚洲人（87%）和近三分之二的非洲再洗礼派（64%）居住在农村社区。欧洲人（67%）和拉丁美洲人（65%）居住在城市社区的可能性更大，而北美人在居住分布方面大致相同。三次全球再洗礼派概况会议的成员都更有可能居住在农村而非城市，但基督弟兄会（66%）和门诺弟兄会（67%）成员居住在农村社区的比例高于门诺派成员（58%）。

经济状况

全球重洗派概况调查要求参与者根据其财富和收入水平，与本国其他人进行比较。50%的非洲受访者认为自己处于本国收入水平较低的27%，相比之下，亚洲人（36%）、北美人（47%）、拉丁美洲人（57%）和欧洲人（50%）的财富和收入水平较低。39%的南半球成员认为自己处于本国收入水平较低的2015%，而北半球成员的这一比例仅为XNUMX%。（在XNUMX年XNUMX月的咨询会上，几位研究助理指出，一些受访者难以理解如何回答这个问题，因为他们不知道自己的经济状况与本国其他人相比如何。）

年龄

全球重洗派概况调查的平均受访者年龄为46岁；南半球成员平均年龄为44岁，北半球成员平均年龄为53岁。然而，各分会的平均年龄差异很大，从马拉维基督弟兄会（Mpingo Wa Abale Mwa Kristu）的36岁到德国门诺派工人协会（Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland）成员的63岁不等。

各大洲之间也存在显著差异。北美平均年龄最高，为54岁，其次是欧洲，为52岁。拉丁美洲（43岁）、非洲（44岁）和亚洲（46岁）的教会成员平均比北方教会成员年轻近48岁。各大区之间的差异则不那么明显——门诺弟兄会成员年龄最大（47岁），其次是基督弟兄会（45岁），门诺会成员比北方教会成员年轻约XNUMX岁（XNUMX岁）。

平均年龄很好地体现了我们在《全球重洗派概况》摘要中所看到的现象——大陆或地区差异的重要性往往超过宗教信仰差异。这一发现与先前的研究一致，该研究表明，宗教信仰差异和特征在南半球不如在北半球重要。

育龄成员

就全球教会的整体发展轨迹而言，处于育龄（18-45岁）的成员比例是一个重要的考量因素。全球重洗派教会在这一点上存在显著差异：马拉维基督弟兄会（Brethren in Christ）的成员比例为84%，而德国门诺派劳动社区（Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden）的成员比例仅为18%。

这两座教会体现了全球重洗派概况中南半球教会与北半球教会的一个重要区别：南半球教会54%的成员年龄在18至45岁之间，而北半球教会只有34%的成员处于育龄阶段。拉丁美洲的育龄成员比例最高（58%），其次是非洲（55%）和亚洲（50%）。北美和欧洲的比例几乎相同，分别为34%和33%。

同样，不同派别的差异较小，门诺派育龄人口比例最高（54%），其次是基督弟兄会（49%）和门诺弟兄会（46%）。

教育水平

南北教会成员的教育水平存在显著差异。调查显示，北美和欧洲教会成员中90%拥有高中学历，而非洲、亚洲和拉丁美洲教会成员中只有53%拥有高中学历。在南半球，非洲教会成员中46%拥有高中学历，亚洲教会成员中这一比例为58%，拉丁美洲教会成员中这一比例为53%。北美教会成员的教育水平最高，其中93%至少拥有高中学历，其次是欧洲教会成员，占比78%。

不同教派的教育水平没有差异（61% 的基督弟兄会成员为高中毕业生；62% 的门诺弟兄会成员为高中毕业生；57% 的门诺派成员为高中毕业生），这可能是导致我们看到的教派实践和信仰差异相对较小，而不同大洲的差异却很大的原因。

这些发现虽然不足为奇，但却意义重大，因为教育通常与向上流动、富裕、权力以及更理性的观点息息相关。教育有助于构建社会和经济差异，也影响着神学差异。各大洲再洗礼派之间持续存在的教育差异，可能会继续加剧全球教会的社会和经济不平等，以及不同半球之间神学和实践的差异。

转换年份

其他研究全球基督教的学者已明确记录，南半球教会的增长主要发生在1980世纪1991年代以来的几十年里。我们在《全球重洗派概况》中的研究结果也支持了这些观察。在所有参与调查的人中，近一半（2014%）在47年至XNUMX年期间成为基督徒，尽管不同大会和大洲之间存在显著差异。

过去几十年来，拉丁美洲的 MWC 教会增长最为迅速——自 65 年以来，该教会 1991% 的成员皈依了基督。洪都拉斯的“基督教爱生命组织”就是这种皈依浪潮的典型代表，自 76 年以来，该组织 1991% 的成员已成为基督徒。尼加拉瓜、危地马拉、巴西和哥伦比亚的会议也出现了这种强劲增长——自 1990 年代以来，这些国家超过三分之二的成员都认为自己是基督徒。

拉丁美洲的增长速度很快，相比之下，自 54 年以来，皈依基督教的非洲成员比例为 1991%，其次是欧洲的 38% 和亚洲的 35%。

相比之下，北美只有一小部分再洗礼派教徒自1991年以来皈依基督教（12%），比例从美国门诺弟兄会的11%到加拿大福音派门诺教会的36%不等。如果没有德国门诺弟兄会工人联合会（Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Brüdergemeinden）的贡献，欧洲的增长速度甚至会比北美还要慢，该工会中有46%的人自1991年以来皈依了基督教。在德国门诺弟兄会工人联合会的教堂中，自7年以来只有1991%的成员皈依了基督教。

在这三个教派中，自 51 年以来，1991% 的门诺派 MWC 成员已成为基督徒，其次是基督弟兄会 (49%)，而门诺弟兄会的比例则稍低 (40%)。

各大洲转换的平均年份为北美洲 1975 年、欧洲 1982 年、亚洲 1984 年、非洲 1991 年、拉丁美洲 1995 年。

这些发现以及随后的其他发现清楚地表明，全球南方 MWC 成员教会近期呈现快速增长的轨迹，而北美和欧洲教会的相对成员数量则停滞不前或呈下降趋势。

如果我们考虑自2001年以来的近期增长，MWC教会之间的南北差异就更加明显。自27年以来，全球南方教会有2001%的成员皈依基督，而全球北方教会只有10%。

拉丁美洲再次成为增长最快的地区——过去39年中，15%的成员接受了基督。近期增长最快的拉丁美洲区会是洪都拉斯的“基督教爱生命组织”（Organización Cristiana Amor Viviente）（46%）、尼加拉瓜的“门诺尼塔福音派教会”（Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas）（49%）以及巴西的“门诺尼塔福音派联盟”（Aliança Evangélica Menonita）（49%）。

自 2001 年以来，非洲的皈依者比例位居第二（28%），其中马拉维的 Mpingo Wa Abale Mwa Kristu（49%）、南非的 Grace Community Church（43%）和津巴布韦的 BIC Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe（43%）领先。

随后是亚洲近期的基督教皈依者（14%），其中菲律宾综合门诺派教会遥遥领先于其他教会（44%）。

北美和欧洲教会近期增长乏力。在《全球再洗礼派概况》列出的三个教派中，门诺弟兄会自2001年以来信主成员比例最低（19%），而基督弟兄会（28%）和门诺会（26%）则最低。

全球所有近期皈依者（2001年至今）中，93%来自南半球教会，而北半球教会仅占7%。换句话说，自2001年以来，超过九成的皈依者来自亚洲、非洲和拉丁美洲的教会。

诚然，过去几十年来，全球南方的人口增长速度高于全球北方，这影响了两个半球的皈依率。然而，单凭人口变量不足以解释全球南方基督教的增长和北美基督教的衰落。欧洲和北美的人口都在增长——欧洲从 721 年的 1990 亿增长到 735 年的 2010 亿，美国从 253 年的 1990 亿增长到 310 年的 2010 亿（联合国经济和社会事务部人口司，2015 年）。此外，人口统计数据无法解释全球南方正在增长的基督教的性质——与全球北方的基督教信仰相比，它更具灵恩派/五旬节派的特色。

皈依时代

受访者成为基督徒的年龄可以反映出教会传福音活动的情况。先前的研究表明，教会存在的时间越长，其发展就越依赖于其内部儿童和青少年的皈依。在这种情况下，皈依的平均年龄相对较小。相比之下，较新的教会往往更积极地吸引教会外的成年成员；因此，皈依的平均年龄可能更高。

MWC 教会的平均皈依年龄为 19.0 岁，不同教会和各大洲的皈依年龄差异很大。北美的平均皈依年龄为 13.6 岁。亚洲的平均皈依年龄略高（16.3 岁），欧洲（17.3 岁）、非洲（20.7 岁）和拉丁美洲（23.2 岁）则更高。拉丁美洲教会的高皈依年龄与我们上文提到的近期皈依率高一致。

跨代教会成员

受访者与父母参加同一MWC教会的程度如何？在“全球重洗派概况”的受访者中，57%的人在成长过程中，父母一方或双方参加的是同一MWC相关会议的教会（反过来说，43%的MWC教会成员是第一代信徒或其教会成员）。令人惊讶的是，南半球（61%）的教会成员中，第二代信徒的比例高于北半球（38%）。

50% 或以上成员为第二代参会者的 MWC 会议包括：

• 美国门诺弟兄会（51%）
• BIC Mpingo Wa Abale Mwa Kristu，马拉维 (52%)
• 印度比哈尔门诺曼德利 (54%)
• 巴拉圭门诺尼顿兄弟会联盟 (Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays) (55%)
• 刚果门诺派兄弟教会社区 (61%)
• 德国门诺尼蒂斯工人协会 (Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden) (61%)
• 刚果门诺派社区 (67%)
• 印度尼西亚的Gereja Injili di Tanah Jawa (82%)
• 巴拉圭 Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet 公约 (89%)
• 印度门诺弟兄会会议（96%）

在五个MWC地区中，我们预期近期成员增长最快的大洲，其跨代际教会出席率最低。事实证明，这部分是正确的，但结果也揭示了一个有趣的转折。正如我们所料，拉丁美洲的跨代际出席者比例最低（40%）；教会整体增长相对较低的亚洲，其跨代际出席者比例最高（82%），而非洲则介于两者之间（55%）。欧洲（45%）和北美（36%）的跨代际成员率远低于我们的预期，尽管欧洲的数据在很大程度上受到了门诺派兄弟会（Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Brüdergemeinden）近期增长的影响。

北美和欧洲教会的皈依率较低，同时代人参加教堂活动的人数也较少，这表明两个同时存在的现实——全球北方的 MWC 教会未能向新皈依者传福音，也未能留住年轻人。

在《全球再洗礼派概况》列出的三个派系中，门诺弟兄会的跨代成员比例最高（71%），其次是门诺派（55%）和基督弟兄会（38%）。换句话说，基督弟兄会近三分之二的成员都是新成员，而门诺派和门诺弟兄会的新成员比例分别不到一半和三分之一。